El ápeiron como principio trágico del devenir: Nietzsche y la crítica al racionalismo socrático-platónico
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Resumen
Examino cómo Nietzsche reinterpreta el concepto presocrático de ἄπειρον para criticar el racionalismo socrático-platónico y la metafísica teleológica occidental. Lejos de concebirse sólo como una categoría cosmológica, el ἄπειρον se reformula como un principio ontológico del devenir definido por la indeterminación, el conflicto y la ausencia de finalidad. Desde una lectura filológica y filosófica de textos como La filosofía en la época trágica de los griegos, Los filósofos preplatónicos y El nacimiento de la tragedia, sostengo que el ἄπειρον expresa una comprensión trágica de la existencia. Abordo además estudios recientes sobre Nietzsche y planteo que éstos no han explorado completamente el potencial filosófico del ἄπειρον como fundamento de una ontología trágica. Así, propongo una lectura alternativa que resalta la función estructurante de ese concepto en la crítica nietzscheana al orden racional clásico y a sus supuestos teleológicos.
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